Skip to main content

Euthanasia

Euthanasia :: Death the Dearest.

     The Supreme Court has recently called for a nationwide debate on euthanasia. Having seen more deaths from close quarters than most, and having been witness to such existential dilemmas in the past, i too am throwing my hat in the debating ring.

     More than a decade ago i was faced with the terrifying moral dilemma of taking such a decision on behalf of a loved one whose life had reached terminal stage. In spite of best available medical care by doctors, my loved one was deeply unconscious & life sustained purely on artificial support. Earlier, with full faculties intact and in a healthy state, the loved one had made it unequivocally clear to me & friends that since body is but a tool for conciousness to manifest itself, (like electricity & transmission wires) life would be meaningless without a synergy between the two. My loved one wanted a covenant from us that God forbid such a situation arose, we should take a call to liberate his consciousness from such a useless body.

     Death, although terrifying to most of us, is in reality is our dearest friend as only death alleviates us from the immense pain that we suffer from which the best of science or even our dearest ones cannot free us. The one thing that separates we humans from the rest of the animal kingdom is our "free will". Freewill translates into decision-making on our part. And by extension to mean that a person is perfectly eligible to take any decision as long as his actions do not infringe upon the fundamental rights of others. From time immemorial Indians have voluntarily embraced death. Mythology suggests Lord Ram embraced it. Jain texts speak of Santhara and i have seen a few common men & women embrace it. An Exalted freedom fighter like Chandrashekhar Azad consciously martyred himself with with his own hands.

     The more i reminiscence it, the more i am convinced that death indeed is our dearest friend, and we have every right to meet it at our mutual convenience.

Comments

Popular posts from this blog

The Architecture of Eclipses

Architecture of Eclipses  T here is a distinct, unwritten law governing the intersection of two wandering souls: t hey rarely meet when their lives are perfectly still. They catch each other either in mid-flight or mid-fall. A generation and countless years ago, Seo-jun’s world was a roaring, crowded royal court on the Korean peninsula. He had climbed his respective mountains, accumulated the heavy architecture of state success, and found himself standing under the blinding, suffocating spotlights of public scrutiny. Every day was a match played under immense pressure; every word spoken was weighed by spectators and ministers. In the middle of that noisy brilliance, the Royal Astronomer was secretly starving for raw spontaneity. Then came Matteo. He was a brilliant young Cartographer from the Mediterranean, carrying maps of trade routes and uncharted waters. To Seo-jun, the young foreigner was a celestial godsend. When he entered Seo-jun's orbit, Matteo was navigating the treache...

From A Fragmented Sky ......

 ...... to  The Unified  ๐Ÿ™๐Ÿฝ  Masterpiece     There are millions of living species on Earth, all foraging for energy and security. To obtain them, they either live lifelong in one place—like Sweden’s ancient spruce—or undertake great migrations like the salmon. The purpose remains identical: survival through energy and security. Humans are just one species in this tapestry. We are unique, certainly, but like a single dot on a vast circle, we are not inherently superior.      What sets us apart is our UPPF quotient: Upbringing, Psychology, Profession, and Fantasy.     In our formative years, we experience a distinct Upbringing shaped by guardians, stories, religion, and cultural exposure. This leaves a permanent Psychological imprint on our personalities, forming our baseline attachment styles and cognitive maps. Eventually, education steers us toward a Profession—whether by choice or compulsion. This UPP trifecta dictates our every...

Epitaph = เคฎुเคฎुเค•्เคทा = Power Decentralization

เคฎुเคฎुเค•्เคทा = Power Decentralization เค†เคฆि เคถंเค•เคฐाเคšाเคฐ्เคฏ เคจे เคนเคฐ เคšैเคคเคจ्เคฏ เค•े 5 เคšเคฐिเคค्เคฐ เคฌเคคाเค 1. เคธเคค् = เคจ เคฎเคฐเคจे เค•ी เค‡เคš्เค›ा 2. เคšिเคค् = เคจเคฏा เคœ्เคžाเคจ เคนाเคธिเคฒ เค•ी เค‡เคš्เค›ा 3. เค†เคจंเคฆ = เคธुเค– เค•ी เค‡เคš्เค›ा 4. เคฎुเคฎुเค•्เคทा = เคธ्เคตเคคंเคค्เคฐ เคนोเคจे เค•ी เค‡เคš्เค›ा 5. เคเคทเคฃा = เคฆूเคธเคฐे เคชเคฐ เคช्เคฐ ​ เคญाเคต เคกाเคฒเคจे เค•ी เค‡เคš्เค›ा     เคชเคนเคฒा เคธเคค् เคฏा เคœीเคตเคจ -เคฒंเคฌे เคธเคฎเคฏ เคคเค• เคธเคญी เคฎเคจुเคท्เคฏों เค•ो เคช्เคฐाเคช्เคค เคจเคนीं เคฅा เค•्เคฏोंเค•ि เคธเคฎाเคœ เคฎें เคฎเคค्เคธ्เคฏ เคจ्เคฏाเคฏ เค•े เคšเคฒเคคे เคคाเค•เคคเคตเคฐ เค•เคฎเคœोเคฐों เค•ो เคฎाเคฐ เคฆेเคคे เคฅे, เคœैเคธे เคฐाเค•्เคทเคธ เคฏा เคนिเคŸเคฒเคฐ เคฎाเคฐเคคे เคฅे । เคธเคฎเคฏ เค•े เคธाเคฅ เค†เคœ เค…เคชเคตाเคฆों เค•ो เค›ोเคก เคฆें เคคो เค”เคธเคค เคฎाเคจเคตเคคा เค•ो เคธเคค् เคฎिเคฒ เค—เคฏा เคนै, เคœीเคตเคจ เคœीเคจे เค•ा เคนเฅ˜ เคฎिเคฒ เค—เคฏा เคนै।     เคฆूเคธเคฐा เคšिเคค् เคฏा เคœ्เคžाเคจ เคญी เคฒंเคฌे เคธเคฎเคฏ เคคเค• เคฒोเค—ों เค•ो เค‰เคชเคฒเคฌ्เคง เคจเคนीं เคฅा, เคธเคฎाเคœ เคฎें เค•ुเค› เคนी เคฒोเค— เค—ुเคฐु เคนोเคคे เคฅे, เคฌाเค•ी เคธเคฌ เคœाเคจเค•ाเคฐी เคนेเคคु เค—ुเคฐु เคชเคฐ เคจिเคฐ्เคญเคฐ। เคชเคนเคฒे 15 เคตीं เคธเคฆी เคฎें เคช्เคฐिंเคŸिंเค— เคช्เคฐेเคธ เค•े เคšเคฒเคคे เค”เคฐ เค†เคœ เคธूเคšเคจा เค•्เคฐांเคคि เค•े เคฌाเคฆ เคœ्เคžाเคจ เคธเคฐ्เคตเคธुเคฒเคญ เคนो เค—เคฏा เคนै, เคนเคฐ เค•िเคธी เค•े เคซोเคจ เคฎें เคฆुเคจिเคฏा เคญเคฐ เค•ा เคœ्เคžाเคจ เคฎौเคœूเคฆ เคนै।     เคคीเคธเคฐा, เค†เคจंเคฆ เค•े เคฒिเค เคญौเคคिเค• เคตเคธ्เคคुเค“ं เค•ी, เคงเคจ เค•ी เคœเคฐूเคฐเคค เคนोเคคी เคฅी, เคชเคฐ เคฆाเคธ เคช्เคฐเคฅा เค†เคฆि เค•े เคšเคฒเคคे เคฌเคกी เค†เคฌाเคฆी เคฆเคฐिเคฆ्เคฐ เคนोเคคी เคฅी। 21เคตीं เคธเคฆी เค†เคคे เค†เคคे เคฆเคฐिเคฆ्เคฐเคคा เค…เคชเคตाเคฆ เคฐเคน เค—เคˆ เคนै เค”เคฐ เคฌेเคธिเค• เค†เคจंเคฆ เค•े เคฒिเค เค†เคตเคถ्เคฏเค• เคงเคจ เค•...