Skip to main content

Kalam to Kovind

Kalam to Kovind 

Journey of BJP 
from Statesmanship 
to Pusillanimity 

     

     In 2002, NDA under Vajpayee, proposed the name of APJ Abdul Kalam as its Presidential candidate. In 2017, a far stronger NDA under Modi proposes the name of a career politician Ram Nath Kovind for the same post. 

     The choices & the underlying narrative couldn't be starker. Vajpayee promoting Kalam was primarily a sign of his statesmanship. Of course, the secondary benefit NDA accrued was that Kalam's name evoked immense respect amongst the citizens too for the sheer contribution Kalam had made to India's security. Needless to say, Kalam got spontaneous support from non NDA parties too to become one of India's most admired presidents.

     15 years on, NDA which has a massive 49% votes compared to opposition's paltry 35% & 13% non-aligned votes in the electors collegium, choosing Kovind as its candidate is a consummate statement in itself. BJP president Amit Shah, while announcing Kovind's candidature, described him thus : "Kovindji has worked tirelessly for the Dalit community & the backward castes". This caste calculus, coming from BJP which pomps itself about a singular Bharat where caste, creed etc becoming irrelevant in a Hindu ocean reflects the imminent jitters within the BJP. 

     Kovind's promotion is an unambiguous acceptance by BJP that it is now unsure of its popularity, hence it is skeptical of its numbers in the presidential election. Its wobble is amplified by the fact that presidential polling is paradoxically not conducted via the trusted EVM's, rather thro secret ballot on paper with no whip. This essentially compounds BJP's nervousness as presidential electors (MLA's & MP's) will vote as per their conscience & in BJP's assessment its unpopularity may not even fetch it its guaranteed 49% votes. 

     Common sense would have dictated BJP to propose a renowned publicly adulated figures (media too reported it) like Justice Santosh Hegde, E Sreedharan, Amitabh Bacchan etc. However, choosing a career politician & highlighting his lineage only points out the obvious BJP  disquietude. 

     The choice of Kovind is clearly reflective of a defensive BJP on its back foot which knows it has lost considerable ground of public support vis a vis its politics of polarization, DeMo fiasco, farmers anger, parochial policies, economic slowdown, UP governance failure to name a few issues.

     In the short term, by promoting Kovind, BJP plans to wash off its anti dalit image & at the same time ensure his victory with non NDA support. However, by not putting up a national icon as nominee, the BJP is acknowledging its malgovernance mea culpa aloud. 

     Via Kovind, BJP admits the fact that the 2014 Acche Din popularity bubble has burst & it is in a jittery state of trepidation about the next general elections. 

Comments

Popular posts from this blog

The Architecture of Eclipses

Architecture of Eclipses  T here is a distinct, unwritten law governing the intersection of two wandering souls: t hey rarely meet when their lives are perfectly still. They catch each other either in mid-flight or mid-fall. A generation and countless years ago, Seo-jun’s world was a roaring, crowded royal court on the Korean peninsula. He had climbed his respective mountains, accumulated the heavy architecture of state success, and found himself standing under the blinding, suffocating spotlights of public scrutiny. Every day was a match played under immense pressure; every word spoken was weighed by spectators and ministers. In the middle of that noisy brilliance, the Royal Astronomer was secretly starving for raw spontaneity. Then came Matteo. He was a brilliant young Cartographer from the Mediterranean, carrying maps of trade routes and uncharted waters. To Seo-jun, the young foreigner was a celestial godsend. When he entered Seo-jun's orbit, Matteo was navigating the treache...

From A Fragmented Sky ......

 ...... to  The Unified  ๐Ÿ™๐Ÿฝ  Masterpiece     There are millions of living species on Earth, all foraging for energy and security. To obtain them, they either live lifelong in one place—like Sweden’s ancient spruce—or undertake great migrations like the salmon. The purpose remains identical: survival through energy and security. Humans are just one species in this tapestry. We are unique, certainly, but like a single dot on a vast circle, we are not inherently superior.      What sets us apart is our UPPF quotient: Upbringing, Psychology, Profession, and Fantasy.     In our formative years, we experience a distinct Upbringing shaped by guardians, stories, religion, and cultural exposure. This leaves a permanent Psychological imprint on our personalities, forming our baseline attachment styles and cognitive maps. Eventually, education steers us toward a Profession—whether by choice or compulsion. This UPP trifecta dictates our every...

Epitaph = เคฎुเคฎुเค•्เคทा = Power Decentralization

เคฎुเคฎुเค•्เคทा = Power Decentralization เค†เคฆि เคถंเค•เคฐाเคšाเคฐ्เคฏ เคจे เคนเคฐ เคšैเคคเคจ्เคฏ เค•े 5 เคšเคฐिเคค्เคฐ เคฌเคคाเค 1. เคธเคค् = เคจ เคฎเคฐเคจे เค•ी เค‡เคš्เค›ा 2. เคšिเคค् = เคจเคฏा เคœ्เคžाเคจ เคนाเคธिเคฒ เค•ी เค‡เคš्เค›ा 3. เค†เคจंเคฆ = เคธुเค– เค•ी เค‡เคš्เค›ा 4. เคฎुเคฎुเค•्เคทा = เคธ्เคตเคคंเคค्เคฐ เคนोเคจे เค•ी เค‡เคš्เค›ा 5. เคเคทเคฃा = เคฆूเคธเคฐे เคชเคฐ เคช्เคฐ ​ เคญाเคต เคกाเคฒเคจे เค•ी เค‡เคš्เค›ा     เคชเคนเคฒा เคธเคค् เคฏा เคœीเคตเคจ -เคฒंเคฌे เคธเคฎเคฏ เคคเค• เคธเคญी เคฎเคจुเคท्เคฏों เค•ो เคช्เคฐाเคช्เคค เคจเคนीं เคฅा เค•्เคฏोंเค•ि เคธเคฎाเคœ เคฎें เคฎเคค्เคธ्เคฏ เคจ्เคฏाเคฏ เค•े เคšเคฒเคคे เคคाเค•เคคเคตเคฐ เค•เคฎเคœोเคฐों เค•ो เคฎाเคฐ เคฆेเคคे เคฅे, เคœैเคธे เคฐाเค•्เคทเคธ เคฏा เคนिเคŸเคฒเคฐ เคฎाเคฐเคคे เคฅे । เคธเคฎเคฏ เค•े เคธाเคฅ เค†เคœ เค…เคชเคตाเคฆों เค•ो เค›ोเคก เคฆें เคคो เค”เคธเคค เคฎाเคจเคตเคคा เค•ो เคธเคค् เคฎिเคฒ เค—เคฏा เคนै, เคœीเคตเคจ เคœीเคจे เค•ा เคนเฅ˜ เคฎिเคฒ เค—เคฏा เคนै।     เคฆूเคธเคฐा เคšिเคค् เคฏा เคœ्เคžाเคจ เคญी เคฒंเคฌे เคธเคฎเคฏ เคคเค• เคฒोเค—ों เค•ो เค‰เคชเคฒเคฌ्เคง เคจเคนीं เคฅा, เคธเคฎाเคœ เคฎें เค•ुเค› เคนी เคฒोเค— เค—ुเคฐु เคนोเคคे เคฅे, เคฌाเค•ी เคธเคฌ เคœाเคจเค•ाเคฐी เคนेเคคु เค—ुเคฐु เคชเคฐ เคจिเคฐ्เคญเคฐ। เคชเคนเคฒे 15 เคตीं เคธเคฆी เคฎें เคช्เคฐिंเคŸिंเค— เคช्เคฐेเคธ เค•े เคšเคฒเคคे เค”เคฐ เค†เคœ เคธूเคšเคจा เค•्เคฐांเคคि เค•े เคฌाเคฆ เคœ्เคžाเคจ เคธเคฐ्เคตเคธुเคฒเคญ เคนो เค—เคฏा เคนै, เคนเคฐ เค•िเคธी เค•े เคซोเคจ เคฎें เคฆुเคจिเคฏा เคญเคฐ เค•ा เคœ्เคžाเคจ เคฎौเคœूเคฆ เคนै।     เคคीเคธเคฐा, เค†เคจंเคฆ เค•े เคฒिเค เคญौเคคिเค• เคตเคธ्เคคुเค“ं เค•ी, เคงเคจ เค•ी เคœเคฐूเคฐเคค เคนोเคคी เคฅी, เคชเคฐ เคฆाเคธ เคช्เคฐเคฅा เค†เคฆि เค•े เคšเคฒเคคे เคฌเคกी เค†เคฌाเคฆी เคฆเคฐिเคฆ्เคฐ เคนोเคคी เคฅी। 21เคตीं เคธเคฆी เค†เคคे เค†เคคे เคฆเคฐिเคฆ्เคฐเคคा เค…เคชเคตाเคฆ เคฐเคน เค—เคˆ เคนै เค”เคฐ เคฌेเคธिเค• เค†เคจंเคฆ เค•े เคฒिเค เค†เคตเคถ्เคฏเค• เคงเคจ เค•...